Книжный эксперт Smart Reading Сергей Оробий составляет чек-лист осознанного чтения.

С тех пор как культура перестала быть бумажной и вопрос книжного дефицита отпал сам собой, меня интересует не только, что читать, но и как читать. Чтение было дайвингом, а стало серфингом — скольжением по гиперссылкам. Не определившись со стилем плавания, рискуешь утонуть в безбрежном океане информации.

Скажу больше: цифровой мир меняет саму природу сосредоточенности. Поэтому новые правила чтения мне подсказали буддисты, сроду не интересовавшиеся литературоведением, зато всегда — сосредоточенностью, причем на главном. Простые, но базовые вопросы, связанные с чтением, они сформулировали бы по-своему.

Я понял это, прочитав великого вьетнамского монаха Тит Нат Хана. Его слова стали для меня источником вдохновения. А результатом вдохновения — чек-лист осознанного чтения.

1.

«Зачем я читаю?» — спросит рядовой читатель. «Я в самом деле хочу читать?» — спросит буддист.

«На самом деле обычно мы не нуждаемся в том, чтобы слушать музыку, читать книгу или просматривать газету. Мы нередко делаем это механически, отчасти потому, что привыкли, отчасти из желания убить время и заполнить беспокоящее нас ощущение пустого пространства. Или из-за нежелания встречаться с самими собой», — предупреждает Тит Нат Хан.

Все искусство чтения сводится к одному принципу: какую бы книгу вы ни взяли в руки, важно понимать, чего вы от нее хотите. Жизни это тем более касается! Разобраться со своими желаниями — значит настроить внутренний компас. Знаем ли мы, чего хотим? Понимаем ли, что можем научиться быть счастливыми?

2.

«Что я читаю?» — спросит рядовой читатель. «Хочу ли я быть тем, что читаю?» — спросит буддист.

«Мы размышляем, работаем, дышим, и нам кажется, что за этими действиями стоит кто-то, кто их выполняет. Но, говоря, что идет дождь, мы не подразумеваем, что дождь кем-то создан. Есть просто дождь, и он идет. За нашими действиями не стоит человек или нечто, что мы могли бы считать своим „я“. Когда мы дышим, мы и есть наше дыхание. Когда действуем, мы и есть наши действия. Когда мы смотрим по телевизору плохую программу, мы сами и являемся этой программой. Вы можете выбрать то, на чем концентрировать внимание и, следовательно, чем быть. Мы можем стать всем, чем хотим, даже без волшебной палочки» — утверждает Тит Нат Хан.

Эта мысль может показаться отвлеченной, но на самом деле речь о давно доказанной нейропластичности мозга. Любое наше действие, мысленное или реальное, создает новые нейронные связи. Мы спорим с коллегой, рассматриваем фото давно забытого отпуска, играем с домашним питомцем, гуляем на закате, пробуем новое блюдо — все это делает нас чуть-чуть другими. Эти изменения порой микроскопические, но их миллиарды — и в конце концов мы обнаруживаем, что изменились. Вот как работает волшебная палочка.

3.

«Как я читаю?» — спросит рядовой читатель. «Дарю ли я чтению все свое внимание?» — спросит буддист.

«Мы приучились смотреть вокруг с намерением использовать все, что видим. Мы зовем эту привычку прагматизмом и даже об истине говорим, что она всегда окупается. Во время медитации мы останавливаемся и смотрим вглубь. Если мы способны остановиться, то начинаем видеть, а если мы видим, то и понимаем. Чтобы по-настоящему побыть вместе с другом или цветком, нужно овладеть искусством останавливаться. Если мы действуем внимательно, то все, что мы делаем, будет поэзией и живописью. Выращивание салата может стать поэмой, а поход в магазин — картиной. Чудеса — это повседневные дела, которые вы делаете осознанно», — говорит Тит Нат Хан.

Внимание — главный ресурс XXI века, за него сражаются все приложения, сайты, твиты. А мы раздаем его слишком беспечно. И лишь задним числом ощущаем: бездумный скроллинг не дарит никакой радости. Напротив, сосредоточенное чтение имеет доказанный благотворный эффект: всего за шесть минут чтения книги уровень стресса снижается на 68%. Еще одно повседневное чудо!